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各种佛教节日，如阴历四月初八的佛诞节、二月十五的佛涅盘节、七月十五的盂兰盆节等。这些活动因人因地而稍有不同。如吃素，有的人长年吃，有的人则分期吃。一些人吃“观音素”，“自二月朔持斋，至是日（十九日……...革新思潮也是当时出现的宗教思潮的重要组成部分。 道教在当时处于衰微时期，无法形成一股社会宗教思潮。伊期兰教也即中国的回教的教义、思想是否应列入这股宗教思潮法中？我们现在还无法回答。我们还未发现民国时有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160950170.html
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(一)宣讲佛法前的“盛宴惊魂”。开篇，北印舍卫国国王，波斯匿王在王室的内庭为其父“讳日营斋”，③为救度已故父王在盂兰盆节准备了丰盛精美的菜肴，迎请...rdquo;;亦称孟兰盆节，孟兰盆斋，“孟兰盆”梵文音译，其义为“救倒悬”，佛教认为在此日设斋供奉佛及弟子，可救度已故在地狱受难的祖先，求得解脱，故也是佛...
荆三隆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851296.html
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兰盆节，是佛教的主要节日，当天佛教教团都要举行一定的法会和发愿活动，敦煌文书中就保留了很多七月十五发愿文。从这件帖中记载情况看，应管官员巡寺是一种常例。同时这次道场是以佛教教团的名义举办的，庄严道场所... 一释迦诞世，设教无边。为度尼人，真风陷半。戒条五百，一一分明。若不从依，释仪顿绝。如来上妙之服，不过青黑墨兰；剃度持盂，极甚端严表正。虽乃国丰家富，僧俗格令有殊。戒条切制嚣华，律中不佩锦绣。今缘香坛...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110454916.html
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右吐蕃驻军对外进行战争时，敦煌官员为祈愿行军顺利、士兵马匹无伤亡而设置法会念诵的转经文。 吐蕃时期佛教信仰已渗透到人们社会生活的各个方面，形成一些佛教化的风俗，如阴历七月十五盂兰盆节及为亡人设斋追福。P. 2807《盂兰盆道场斋文》： 然今唯那村舍人等，故知九旬下末之济（际），三秋上朔之初，诸佛欢喜之时，罗汉腾空之日，谨依经教，仿习目连，奉为七世先亡，敬造盂兰盆供养。但以塔前花果，异种难名；...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140855130.html
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了出家人的生活样式和僧人形象，同时也构成了佛教在中国社会之中的制度身份。水陆法会、盂兰盆节、粱皇忏等等均具有如此制度构建功能。[24]
然而，应当指出的是，帝王的信佛或好佛，首先是一种政治行为。...
李向平
佛学论文|因明|五明
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如寒食节：“三月四日，寒食酒壹瓮”；盂兰盆节：七月十六日，“破盆酒两瓮”，用于慰劳众僧或供奉亡人；冬至节：“冬至，麦酒壹瓮”；其三为酬劳赏赐，如“酒叁斗，北园造作人吃用”、“北园造作酒半瓮”、“廿五日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html
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，本是中国古代祭祀祖先的中和节，自从佛教传入我国后，与佛经故事“目莲救母”相结合，演变成为佛教节日“盂兰盆节”，有施斋供僧、救助饿鬼等佛事。这类活动在唐代兴盛不衰，在一定程度上起到了宣扬鬼神思想的作用...
戴军
|佛学论文|因明|五明|
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张金山来取窟头燃灯文”的杂记。 七月十五日是佛教的盂兰盆节，在莫高窟、榆林窟等地也有相应的活动，而此时正逢瓜类的收获季节，瓜就成了这一活动中的上等祀奉品。 文献记载的窟上活动还有窟上堆沙、网雁等。窟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《全唐文》卷十七。）到处可见。寺院是进行各种法会的场所，唐代寺院的法会名目繁多，有涅槃节（二月十五日）、佛诞节（四月八日）、盂兰盆节（七月十五日）、佛成道节（十二月八日）、皇帝诞日（如八月十五日是...俗民家里，化为民俗节日。如盂兰盆节，原为佛教超度先祖亡灵而设的节日，活动由寺院组织，在唐代则走进千家万户，变成至今沿袭的祭祖节日，并有了“中元节”的别称。唐代乃至唐以后，对佛教节日的重视，已成为中国...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
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便演变为中国民间的习俗。 盂兰盆节 又称盂兰盆会、中元节、鬼节。这是在农历七月十五日举行的佛事。据《盂兰盆经》载，释迦牟尼弟子目连，看到母亲死在地狱受苦，自己却无法救助。释迦牟尼教他每年七月十五...
不详
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